袒胸餵乳:電影與人生

誰會對女性的乳房大呼小叫,大驚小怪?如果你的答案是男性,當然是正確的,但是女性有時也會對別人的乳房投以其他眼光,只是關切的焦點未必相同。

 

十二年前,我寫過一篇台灣小說與電影的互動關係的研究論文,要旨在於名為文學改編電影,但是文學家和電影人的認知各不相同,文學家期待自己的文學情思能夠完整呈現,但是電影片商看重的卻是原著中能夠譁眾取寵的元素(從《玉卿嫂》、《在室男》、《殺夫》到《不歸路》…片商從這些文學作品的情色議題中都看見了可以炒做的獲利空間),其中以文學之名,滲透情色,在異色情欲的高峰上檢視人性,就成了商業市場上很能吸聚目光的行銷準則,創作者夾在藝術與商業之間,有人如魚得水,有人卻是左支右絀的。

 

李安導演的《色.戒》在2007年威尼斯影展上首映後,華文媒體圈共同關切的不是張愛玲小說是否成功找到了影像詮釋版本,反而是湯唯和梁朝偉在片中三場驚天動地的性愛戲,露沒露?怎麼露?竟然可以連吵三個月。電檢順利過關時,支持創作自由的人額首稱慶,擔心教壞孩子的成人則是眉頭緊皺,經歷過1980年代對於人體毛髮和性器官尺寸錙銖必較的電檢年代的我,當然更感慨於《玉卿嫂》中的楊惠姍用她的腳來詮釋玉卿嫂控制慶生情欲的場景,先後被電檢委員硬行剪掉,不准公映,接著又被金馬獎評審譏評為「腳蹺太高,有失婦道」的道德評論,不願意把后冠頒給楊惠姍,而是改以《小逃犯》封后。雖然,楊惠姍在《小逃犯》中確實也表現精彩,但是《玉卿嫂》不列入評審終極考慮的波折,反倒為台灣人的男性沙文主義留下一道清楚明白的烙痕。

 

比較讓人尋思的是,床戲雖然被禁,但是敏感話題卻也成了討論電影的聚焦焦點,發行商依然握有原版的床戲底片,三不五時就露給媒體一兩張劇照,不論是從捍衛創作自由的觀點來討論,或者從偷窺的角度來飽足私密情欲與明星豐盈肉身,同樣都有著喧騰市場,翻攪輿論的力量。

 

台灣經濟也許不盡繁榮,但是文明進步指數還算持續進步中,《色.戒》跨過了演員露出私密肉身的心防障礙,也重挫了電檢尺度,但是世人對於人體器官的好奇與敏感性格卻依舊未變,最近的話題就是立法委員凃醒哲的失言,原本只是想呼籲女性不要害怕乳房大小,要勇於公開哺乳,卻因為發言不當,哺乳的好意全不見了,只剩乳房大的觀瞻盲點,自然慘遭各界撻伐。

 

行政院會在2010年元月通過《公共場所母乳哺育條例》草案,首度明文保障婦女在公開場所哺乳權,任何人不得禁止、驅離或妨礙,台北市政府立刻跟進,從201041起實施「臺北市公共場所母乳哺育自治條例」,明文規定女性有在公共場所進行母乳哺育之權利。

 

就在哺乳問題吵得沸沸揚揚之際,我正在重看王童導演的舊作《看海的日子》,這部1983年看風氣之先的文學改編電影,也曾經被電影處剪了一刀,焦點就在於飾演女主角白梅的影星陸小芬,好不容易生了一個兒子,了卻做母親的心願時,心滿意足地袒胸餵乳的畫面。

 

 

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白梅生子是《看海的日子》最關鍵的高潮戲,生子為母是她從妓女轉回正常人生的重要關卡,所以王童特地以最長的篇幅,幾近折磨演員與觀眾的長度重現了女性生產時的苦痛,「生子難,白梅生子更難!」王童日前接受我訪問時,特別強調電影的生產長度是他刻意的安排,「只有這般艱難,才更能顯示出她堅持與尊嚴。」

 

生子後,王童先安排了家人為她染紅蛋沾喜氣的戲,繼而又插了一個母雞帶小雞的場景(台灣人習慣以下蛋形容生子,王童借用母雞小雞的意像,完成這個生子論述),然後才是白梅翩然一笑,開始解襟餵乳。

 

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母親袒胸餵乳,不應該被炒做成新聞,但是陸小芬是知名女星,她公開在大銀幕前解開衣襟,掏出乳房要餵乳的畫面,不但在1983年算是驚天一脫,即使到了2010年也依舊會是八卦媒體最愛擴大報導的話題,這種看到女性乳房就大呼小叫,大驚小怪的習性,多年來一直沒有進步,亦不可能改變,這也是為什麼大學生的畢業作品只要敢袒胸露乳,就一定會吸引媒體報導。

 

只是,1983年的電檢委員咔嚓一聲就把這個露乳畫面給剪掉了,那個年代還沒有電影分級制度,所有電影尺度都是一樣的,女性的乳房和下體都是禁區,不能顯露,基於創作理念和尊嚴,王童也曾到電影處找官員理論,結果當然是不得要領的,法有明文不准,創作者怎麼吵,也改變不了官員,除非修法,否則依法行政的官員就得把所有挑戰尺度的創意都給剪掉。

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時隔廿七年後再看這個畫面,王童導演倒是意味深長地說了一句話:「其實,不拍那個乳房特寫的畫面,也無損白梅精神,也無傷小說原意的。」公開哺乳是做人母的驕傲,對渴望做母親的白梅而言,意義更是不凡,創作者要突出這種女性尊嚴,原本無可厚非,官員卻無視創意,看到了乳房和奶頭就驚如蛇蠍,必欲剪之,當然就成了以僵化條文篏制創作的法匠了。

 

但是發行商堅持要加進這個不到三秒鐘的露乳餵乳畫面,真的就是藝術上的必要與堅持嗎?難道沒有藉機炒做,吸聚目光的企圖,既然陸小芬只要做出解裳動作,讓人感受到幼兒在她胸前吸吮的幸福,意境即可達到了,亦即是不拍特寫,無損創作,那又何必硬要找替身來露乳,硬要和陸小芬的銀幕女神形象做連結,創造窺伺話題,沾惹塵埃呢?夾纏在官員和片商之間,許多導演只能被迫像棋子一樣在話題人生中浮沈了。

 

餵乳是很單純的人倫天性,但是轉化成政客語言,演變成電影創作後,可能就變複雜了,誰教世間男女明明看慣了自己的肉身,卻還是繼續對著別人的肉身與器官大呼小叫,大驚小怪呢?答案其實在於人心複雜,衍伸的解讀也就千萬變化了。

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