靈感來自聖經，改編超越了聖經，包溶進資本主義的罪惡，應該是《2012》最有光華的改編技法了。
基督教聖經創世紀第六章中描寫：「 耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」所以他說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」…惟有諾亞在耶和華眼前蒙恩。神就對諾亞說：「…因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香…我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命…」
八大工業國家的領袖從地質學家得到了世界即將毀滅的警訊，於是參考了聖經的「諾亞方舟」經文，彼此立下誓約，秘密在中國西藏打造了現代方舟，讓各國政要，科學家和各類生活都能夠進入方舟，避開洪水浩劫。這是導演羅蘭．艾默立許機巧所在，有神話可以參考，就不必挖空心思再想新點子了。
但是，羅蘭不是只會抄寫，他懂得改良，關鍵點在於：「誰能上方舟？誰才准誰上方舟？」
聖經上唯一特許登上方舟的人類只有諾亞一家人（他有三子三媳，連同諾亞夫婦，最多不過八個人），然後，天降大雨一百五十天「…天下的高山都淹沒了… 凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了」。
遠古時代，人丁不旺，只要是耶和華眼中的義民，就有機會保全性命於洪水，諾亞一家因而成為「選民」；當代人生，各色膚種都有，強權美國也不能獨行其是，所以只能眾建方舟，廣納各國精英，知悉機密的政要因而優先入列（這是不是正是他們願意保守機密的特權心情？），他們雖為各國菁英，但是國都不存了，他們自封為「義人」，優先取得登船証的做法，根本就是特權徇私，只圖苟且偷生的自私選擇（這是多醜陋的人性啊！垂垂老矣的伊莉莎白女王還能帶著兩隻愛犬登船的踉蹌一瞥，就是最強力的政治反諷！）。民主社會中，遇上大難來襲，確實無法以民主方式投票選出最後登船的「選民」代表，於是領導政要就理直氣壯地以國家領導人的身份登船了，美國總統雖然還有一點美國最後一任總統的不捨良知，寧願與人民共存亡（用他的愛心對照他國領袖的私心，《2012》還是不忘替美國政權的人權高度擦脂抹粉），但是他還是私下讓女兒取得了登船証，那不也是一縷命脈，香火不墜的私心嗎？
民選領袖也許還能自詡有民意基礎，九死一生或許還有機會收復舊山河，但是有錢的富商巨賈，照樣能有地下管道優先告知危機警訊，大難來時亦能即時登船逃生，有錢就有權勢，只要勇於捐輸，就能佔盡好處便宜。換句話說，沒錢的人就該死，沒有關係的愚民，也活該溺斃於洪水之中。這種政商勾結的人生拼圖何等殘酷無情，卻又何等真實，美國官僚甚至振振有辭地說：「建方舟要花這麼多錢，不賣船票給巨賈，又如何籌募到必要款項。」問題在於私密行動，就有黑洞，就夠讓有心人上下其手，反應在政商官僚的互通聲息上，一點都不讓人意外，《2012》能夠利用一張船票直指資本主義的禍害弊病，功力確實不凡。
可是，《2012》亦有蛇足。海嘯提前來襲，已經上船的官僚決定提早封船，讓已經付錢取得船票的人根本登不了船，大家圍聚在碼頭上哭天搶地，亦不能撼動只顧保命的鐵石心腸官僚；還得靠大義凜然的科學家發表「人性宣言」，才能即時搶救船外黎民，根本就是一廂情願地煽情邏輯，「大難來時各西東」爭先恐後，原本就是人性最醜陋的真實面，也是科學計算下保全物種命脈，必需鐵血無情地執行手段，硬要來這麼一段兒戲式的大逆轉，只是試圖替不義之人，多添上一頂人性光環，其實完全不能發揮美化或淨化的功能。
最不堪的卻是走後門的藏民。規模這麼浩大的方舟工程，導演相信只有龐大的中國勞工能夠完成，但是有任何勞工得以上船嗎？他們的命運大概只能像是始皇陵寢中的陪葬兵馬俑而已，但是藏民警衛就是懂得鑽漏洞，就是會走後門，而且是只供禽獸通行的腥臭通道（別人都不會，只有藏人會，藏人的逃命心情等同於二百年前採豬仔模式偷渡進美國的華工，導演種族岐視的意識心態是多麼地偏頗啊），甚至還差點因為他們卡住了艙門，讓全船的人都為之陪葬，電影情節所散布的暗示意味，其實就是不折不扣的白人帝國主義的岐視偏見。
諾亞方舟是耶和華保全諾亞家人的私心，但那亦是偏心；羅蘭．艾默立許把這顆「私心」發揚光大的結果，就有如一面浮世繪照妖鏡，幕前幕後所有人的嘴臉都難以遁形了。