註記一個時代的方式有很多種，歌聲適合，髮型、裙褲和用色亦都恰當，Wayne Blair執導的《閃亮女聲（The Sapphires）》選擇了金恩博士，倒是有些出人意料。
馬丁路德．金恩（Martin Luther King, Jr. 1929-1968）是美國著名的黑人民權鬥士，1963年，他領導了華府大遊行，並在林肯紀念堂前發表了著名的「I Have a Dream／我有一個夢」的演說，
激勵了許多弱勢人們；1964年他進一步獲得了諾貝爾和平獎；
在空間的軸線上，她們從未相逢，但在時間的序列上，她們共同走過1960年代。導演閒閒一筆，透過電視新聞，透過當時美國司法部長羅勃．甘迺迪（Robert Francis Kennedy）的死訊發布，1960年代的動亂意像就得著了精準的註解（兩個月後的
「我有一個夢」的演說內容是呼應1863年林肯總統的「解放黑奴宣言（The Emancipation Proclamation）」，強調一百年前的這個宣言雖然讓美國黑奴在漫長黑夜中得見曙光，但是一百年後，美國黑人依舊不自由，依舊在種族隔離的鐐銬與種族歧視的枷鎖下，備受壓榨…依舊在自家大地上流離失所…。他的夢想無非就是「有一天農奴子弟能和昔日農奴主人的子弟們像兄弟般同餐…黑人子女能和白人子女一樣手攜手…」
我在這抄錄輯譯這篇演講的精華，並非炫耀，只是提供一段時光的註解，只因為《閃亮女聲》在帶出金恩博士的死訊時，曾經簡略地重現了這段演講的吉光片羽，關鍵不在他說了什麼，關鍵在於誰在聽？聽了以後又如何？
《閃亮女聲》中真正停在電視前觀看這則新聞報導的是四位女生的大姐Gail（由Deborah Mailman飾演），她的臉上盡是不可置信的訝異與哀傷，下一個鏡頭則是轉到她的老家，家中父老也同樣在看著金恩博士的相關報導，他們沒有哀嚎、痛哭，沈重心情反應在他們遲緩到幾乎不能移動的步履上。
點到為止，意境全出，就是《閃亮女聲》最高明的背景書寫了。
澳洲原住民是澳洲大地的最早住民，自在度日，白人來了，佔了土地，經濟繁榮了，攘奪了政治和歷史的詮釋權，進而開始支配原住民的命運，用政策改寫他們的生活，用威權界定他們的身份與待遇。《閃亮女聲》從片頭開始就介紹了澳洲原住民備受岐視的歷史，再從Gail姐妹在歌唱比賽中遭人岐視與訕笑的委屈，到了越南的第一唱沒唱好，就得打包返家的際遇，甚至一度沒有美軍護送，得親身涉險越過火線轉換基地獻唱，除了自力奮戰，有誰曾來替他們發聲？有誰為她們挺身而出？甚至在越戰歷史中，那位史家有空關心她們走過的足跡？她們不是被遺忘的身影，而是從來沒有被看見，更別說關心了。
澳洲原住民的血統基因與非裔美國人相距甚遠，外貌上勉強可以扯在一起的大概只有膚色黝黑而已，但是「同為天涯淪落人」的現世邊緣人待遇，卻是極其相近的，金恩博士不曾替澳洲原住民的非人道待遇請命，但是他主張「人類生而平等」的普世民權理念，卻是識與不識的弱勢之人都能感同身受的呼喊，《閃亮女聲》找到一個簡單明白，卻有生猛有力的符號來寄情，電影主題也就躍然銀幕了。
是的，《閃亮女聲》最有力的書寫不是透過主角的嘴來哀嚎或控訴他們所受的委屈，歷史只是背景，在歷史的滋潤中，她們用歌聲唱出自己的尊嚴，走出自己的路，才是最有力的生命回應。