人生的偏好與迷戀，也許永遠不會變，老練純熟的創作者，就懂得如何推陳出新，這張照片中的四副眼鏡，就是最寫實，也最逗趣的當代手痕了。
同樣是一對兄弟，同樣是用扁擔扛著器物，同樣走過山嶺，同樣有著發財夢，但是時代變了，行頭也就變了；不變的卻是苦中作樂的達觀，不變的是天公疼憨人的厚道人生。
《10+10》選擇了王童導演的新作《謝神》來破題開場，是一招既穩健又老練的起手式，醇厚的台灣味直接穿透銀幕，看著蔡明修和謝其文這對兄弟，合力扛著扁擔，挑起重物，開始上山的場面時，舊時王童就已經躍然銀幕，這不就是最新版的《稻草人》嗎？這不就是最新版的《無言的山丘》嗎？
這個畫面，儲備了巨大的能量，把王童過去在《稻草人》、《香蕉天堂》和《無言的山丘》中曾經刻畫的兄弟情懷，全都再現，甚至他們走過的北部山麓，也都乘續《稻草人》和《無言的山丘》脈絡，讓觀眾再度重溫舊時滋味。
重複不是罪惡，也無需挑剔，重複是熟悉之後的駕輕就熟，是熟能生巧後的怡然自得，重要的是在重複之餘，能否再添新能量，幻化成嶄新面容？
蔡明修和謝其文這對兄弟扛物上山的目的是要謝神，就謝一座窩在山腳邊的小土地公廟，蔡明修曾經在此向神明祈願，保祐能中樂透彩，結果，真的中了獎，於是蔡明修就依照祈願時的承諾，不辭辛勞，從山下扛了發電機、放映機和銀幕上山，就在廟前搭起白幕，要放電影給神明看。
台灣到處廟宇林立，民間普遍都有敬天畏神的信仰，政治人物逢廟必拜，演出親民信天的戲碼，但是凡夫俗子與神明的互動，既私密又親切，民眾把心事說與神明聽，祈求神明庇，一旦心想事成，也不忘答謝神明的暗助或明示，那是最厚實的人生；至於受了委屈的人，要到神明前立誓，鑒証清白，同樣也是訴諸「神明不可欺，若欺神必遭天譴」的報應信仰。
王童在《謝神》中畫出了兩撇手書，都和憨直的台灣人性格有關，一撇叫做魯直，一撇叫做誠信。
首先，找來戲班子演戲謝神，是民間有力人士才揮霍得起的手筆，蔡明修兄弟不過是冀望發財，心願卻一直落空的俗人，好不容易在拜完土地公後中了獎，財力不豐的他們，謝神心意卻絲毫不遜財主，就用最克難的勞力方式，把戲台和裝備全都扛上山，讓從來不曾看戲的山腰土地公，也有機會看場戲，不對，是看場電影，而且是看最夯的立體三D電影。
正因為雖然採行的是最草莽的勞力奉獻，呈上的貢品卻是最先進的科技文明，使得這場露天的三D電影頓時得著最時髦的流行韻味（不是拿老套娛樂來應付，而是費盡心思，讓神明亦能享受最新流行），使得神明也得戴上三D眼鏡來看戲的應景時髦，得著了博君一粲的戲劇爆點。
其次，則是誠信。宗教信仰非常私密且唯心，所有對神許願的心意，只有你和神明知道（更精確一點來說，其實，只有你知道），換言之，你要耍賴或裝傻，誰能奈你何？而且，凡人想要謝神，多數都是久懸心頭的心願終能實踐，所以才要大張旗鼓來答謝，你會為中了三四百元的小獎就氣喘吁吁地上山謝神？不會的人，是現實且功利的，會的人，則是癡情又老實的人，不論金額多寡，中獎就是中獎（不管是不是以前從來沒有中過獎），中獎就是神明保佑，許願時有過的承諾，就要實踐，那場在黑夜山頭映演的三D電影，就有如當代的唐吉訶德了。
「悲天憫人」是王童作品中不時流露的人間觀照，短短五分鐘的作品裡，有他舊作的精髓，亦有當下生活文明的諸多省思，再還原到他最擅長的人道主軸，《謝神》讓我們看到一位資深導演隨手一揮，就有不凡氣勢的力道。