電影看得多，面對新的作品，感觸可能就比較多，胡思亂想的空間或是自由聯想的世界也就比別人多得多。
同理，書讀得多，結果也是一樣的。
前提是，你看的電影要不要你帶大腦去欣賞。
賀歲電影《驅魔神探:康斯坦丁》中有位女配角蒂妲．史雲頓（Tilda Swinton），年輕朋友可能沒有看過她和英國導演德瑞克，賈曼合作過的《愛德華二世》等系列前衛電影，但是至 少聽過《美麗佳人歐蘭多（Orlando）》吧，英國女導演莎莉．波特把維吉妮亞．吳爾芙的小說轉化成一場性別議題的討論與男女權勢問題的辯論。
小說和電影的時間同樣橫跨了三百多年，永不老去的歐蘭朵在男性和女性的世界中自由轉變，文學家普遍認為：「這是被剝奪受教育權的吳爾芙，藉由雌雄同體的歐蘭朵，徹底「顛覆了性別的楚河漢界。」（摘自《小說旅行》維塔的化身 ： 歐蘭朵◎ 波希米亞 ）美麗的蒂妲．史雲頓就以她蒼白的臉蛋和清瞿的容貌寫下了一則文學史上的美麗讚歎！
蒂妲．史雲頓在《美麗佳人歐蘭多》中的第一次亮相就是男裝神采，依據吳爾芙的小說，她的扮相應該是這樣的：「儘管當時流行的梳妝打扮在這方面有所遮掩，他的性別仍然不容置疑—-他手握利刃，面對從屋椽上面垂掛下來的一顆摩爾人的頭顱，比畫著作勢欲砍。」
在《驅魔神探:康斯坦丁》中，蒂妲．史雲頓飾演長駐人間，不時會在教會裡亮相的天使長加百列，她第一回亮相的時候，就穿著一身男裝，風姿綽約地以雙性人的模樣和男主角基努．李維搭訕。
如果你從來不認識蒂妲．史雲頓，你就不會覺得這樣的扮裝有什麼趣味；如果你從來沒看過《美麗佳人歐蘭多》，這樣的場景你也不會有任何感動，最多，可能你只會覺得這位雌雄同體的女郎還真亮眼有神呢。
是的，多數時候，看片不多的我們，只顧接受眼前的繁華熱鬧；一旦，走進百花深處，或許才能多看到別有洞天的人間仙境。
這個角色的另一個趣味是加百列是誰？天使長是什麼？電影中把聖經中的Gabriel譯為「加百列」，這不是隨便譯的，他是基督教舊約聖經中不時亮相的一位天使長，他的名字的意思指的就是「神的人」，負責向世人傳達神的訊息，加百列還引導離開天國轉生的靈魂，守護靈魂在母親子宮中的九個月，就連聖母瑪莉亞懷了神子耶穌的消息，也是由他通知瑪莉亞的。天使通常是沒有性別之分，是雌雄同體的非男亦非女，猶太教的傳說中認為加百列平常站立在上帝寶座的左側，猶太人的傳統習慣中，居於主人座位左側的通常是女性，所以加百列就是女的，因此由蒂妲來飾演這個角色，其實是符合聖經教義的。
舊約聖經中，對天使有許多許多不同的稱呼，包括了加百列 (Gabriel)、米迦勒 (Michael)、烏利爾 (Uriel)，奧菲寧爾 (Ophaniel)，拉斐爾 (Raphael)、比列 (Belial) 和以色列 (Israel) ，號稱七大天使長。其中「比列」抵擋了上帝，後來就變成悖逆墮落的天使。
天使是永恆的神子，不被定罪，不會犯罪，永遠與神同在，他們不死，所以也不會重生，他們雖然負責傳達神的旨意，但是也常常搞不清楚上帝在想什麼，所以有時也會抗命，有時也有啟疑，有時便會質問說：「人算什麼？你竟顧念他，世人算什麼？你竟眷顧他，賜他榮耀、尊貴，給他為冕，並且將你手所造的都交給他，派他管理。」
「驅魔神探」此時最有趣的觀點誕生了，天使長加百列看不起人類，質疑天威難測的上帝何以要如此眷顧人類，於是他會暗助魔鬼，暗助撒旦之子攪亂人間，不經意之間還透露出原來納粹大屠殺都是加百列放水，惡魔才得以囂張橫行的。天使是上帝的助手，是上帝的親信，是上帝意旨的執行者，越是親近，越容易背叛，天使的行為，可以被解讀成上帝對人類的考驗，然而我看到的卻是天使的「人性」，祂也會嫉妒，也會報復，更會私相授受，有特權的人只要有私心，就會徇私，就會胡天胡地，這句話用在人間的政治人物身上，不也完全適用嗎？！