蔡靜茹執導的《女生正步走》，留下了兩個令人難忘的精彩畫面。
首先是馮偉中導演設計的片頭動畫，那是一個深諳「說文解字」之妙的動畫設計。
他先取用了「女生止步」這四個字來破題，確實，「女生止步」的不平之鳴，正是《女生正步走》的創作始意，但是中文的妙趣就在於，只要在女生「止」步的「止」字上再拉一橫，「止」就成了「正」，原本不准通行的空間就有了可以昂首闊步的可能，然後馮偉中再輕輕一拉，一個「走」字就此走進銀幕，於是《女生正步走》的片頭就此完成。
《女生正步走》的焦點主軸在於敘述台灣女性蕭昭君在取得博士學位返台後，爭取成為蕭家宗祠祭祖大典的主祭過程。蕭氏人家來台已逾百年，在彰化社頭有一座歷史悠久，設計美輪美奐的斗山祠，祠牆上鐫刻有蕭家子弟的歷代祖譜，依照古訓，只有男兒入家譜，女兒不曾列名，辛苦持家育兒的女眷，多數只知其姓，不知其名，顯然，在體制森嚴的傳統宗祠中，男女不平權，是根深蒂固的觀念與規矩，不容挑戰，更不容逾越。
理所當然，每年的宗祠祭祖就是蕭家男兒的事，從來沒有女兒的份，但是蕭昭君不接受這種命運安排，她挑戰，而且成功了。
就在那場祭祖大典上，蕭昭君穿起長袍馬掛，戴著寬沿帽，依照古禮，唸起祭文，捻香祭拜，創下了百年來女性主祭的記錄。
也就是那個祭祖畫面，《女生正步走》留下了男女平權猶有長路待努力的影像紀錄。
祭祖大典既然長期由男性主導，一切儀禮悉依古法，當然就成了「祖先宗法」，蕭昭君先爭取到主祭人的身份，殊屬不易，穿戴傳統禮服，而非自在穿起女兒裝，也就成為不得不然的妥協，為了突破，不得不妥屈的妥協，讓這場世紀祭禮依舊顯現著深濃的男性框架，雖然不盡完美，卻也讓觀眾在「不順眼」的妥協畫面中，得到更多的啟發。
揭露男女不平權的真相，訴求男女平權的理念，原本就是蕭昭君爭取主祭，甚至募款拍攝《女生正步走》的始意，從女性月經來了，就不得入廟祭拜的傳統禁忌，到媽姐明明也是女性，何以沒有月事忌諱的質問；從女人不得分豬肉的傳統偏見，到「我們不是岐視女性，而是遵守祖先遺訓」的辯解，男女不平權的「事實」大剌剌地呈現在觀眾面前，確實達到了影片期待的「啟蒙思考」目的。
但是就議題的剖析深度而言，《女生正步走》其實還有很多商榷空間，例如蕭昭君如何看待自己得穿起男服才得祭祖的尷尬？受邀參與觀禮的彰化四位女校長又如何看待女性地位的改變？導演劇組有沒有試圖去訪問從政女性對於男性宗法（家族有祭典，國家或縣市亦有啊！）的抗爭心路？蕭家男性如何看待這場女主祭的突破？後來的祭典是不是有其他女性亦可能來接棒主祭？沒有攻得博士，就沒有祭祖的可能性嗎？
每一個問號，其實都蘊藏著繼續思考與耕耘的種子，《女生正步走》其實才剛開步走，後面的風景，還待女生們繼續奮戰，才能「女光永續」。