因為音樂，因為女力，《封神第二部：戰火西岐》讓古典得著新生，卻也因不捨剪裁，險些滑入懸崖。
首先，有蒙古血統的那爾那茜，既有俠女的冷峻眼神，更有她有花木蘭的孝思與戰技，同樣也有樊梨花的少女心，成功讓《封神二》從第一集的肌肉男風轉向成英颯女風。她與姬發（于適飾演）的幾場對戰場景，不論是懸崖追逐或水下搏鬥，她的追趕跑跳殺對照姬發的逃閃避躲擋，女強男弱的戰技表現，十足強化了戰神本色。
不過，《封神二》最有創意的設計應該就是透過鄧嬋玉的出場，重現了詩經的民歌生活。那場戲是鄧嬋玉主動請纓發兵西岐，奪「取封神榜，兵臨河邊，騎馬踩上鄉民搭建的浮橋時，竟然聽見鄉民唱起了「有女懷春，河水其泱，何不同舟，共泛水中央」的情歌，那不是「思無邪」的民歌，根本就是極其直接明白的男兒求歡情歌：「有女獨行，山野其荒，何不同車，共赴道路長。 有女憂心，雨雪其滂，何不同止，願慰汝心傷。有女無歸，北風其涼，何不同棲，願效比鴛鴦。」想陪你同行，想要同棲做鴛鴦
首先，「有女懷春」原本就是詩經文詞，出自《詩經．召南．野有死麕》：「 有女懷春 ，吉士誘之。」這位用歌聲誘惑女郎的吉士，不就是埋伏在水中扮起搭橋鄉民的姬發，他們相遇河上，一見鍾情，即使終需兵刃相見，歌是歌，情是情，兒女情長在女戰土的胸廓中另有天地，就等情緣發酵。
其次，四字歌詩亦是詩經原色，透過現代音符重現古曲本色，讓人可以想見詩經盛行年代的歌唱風情，剛好吻合了《封神二》的商周時代風情，古謠新唱，把古典翻轉成了流行，其實是請出千年古謠來填補《封神》系列，忙著套用西方電影科技書寫史詩，縱使技術繽紛，卻少了傳統原色的蒼白失血。
但是，聞大師兵臨城下的攻城前夕，導演烏爾善卻讓西岐軍民圍著篝火載歌載舞，高聲唱著：「適此樂土，我居我處。樂此樂土，我守我護。」
烏爾善這款安排用心有二：風雨前夕，唱出抗暴決心；再次透過新風古謠，再次背書商周時代風情。但是太過刻意，反而顯得時地不宜，用在歡慶豐收的豐年祭絕對合適，用在決戰時刻，則是古怪又荒謬。
就像聞太師用火石攻城，火石所到之處，屋毀人傷，四處逃命的西岐居民居然齊聚西岐王府。
為什麼？王府是銅牆鐵壁？火石不侵？王府有避難洞穴，可以庇佑婦孺？答案都是否定的，硬要老百姓集中逃到王府，只是便宜了聞太師軍隊的大屠殺，從戰略上或劇情上都不切實際，反而凸顯西岐軍兵根本不知死之將至，先前的歌舞歡慶更是莫名其妙。
古謠古風有古意，但是用錯地方，就只剩古怪了。
其實，《封神二》從《封神演義》和《武王伐紂平話》擷取了不少佛道血色的神話素材，細節處頗見用心，不管是殷郊的三頭六臂，或者是魔家四將與四大天王的等號關係，都讓導演烏爾善的殷商史詩能夠貼近中土血脈，娛樂性與觀賞性都有亮點，即使拙笨，也有可愛可笑之處，還是值得一提。
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