《火柴人》中，尼可拉斯．凱吉飾演的巨騙老爸，拗不過女兒之請，傳授了一招行騙術，用一張號碼和樂透頭彩只差一號的彩券，在洗衣店裡誆騙了一名婦人，分到了三百元美金，初試身手就有斬獲的女兒興高采烈地上車時，巨騙老爸表情嚴肅地強迫女兒一定要把錢還給對方，「……我只是示範如何行騙，如果你拿了這筆錢，我就是不負責任的爸爸……」
《陪我走到世界盡頭（Monsieur Ibrahim et les fleurs du coran）》中，飾演伊布拉罕先生的奧瑪．雪瑞夫不是少年摩摩（由皮耶．布朗格《Pierre Boulanger》）的生身父親，他只是街頭一家雜貨店的伊斯蘭教老闆，每天看著猶太少年摩摩進出雜貨店，能挾帶就挾帶，能行騙就行騙，直到有一天，他才在最平和，最不傷孩子自尊的時候告訴他：「你什麼也不欠我，你真要順手牽羊偷東西，我寧可你在我店裡偷，也不要去別的地方偷。」
順手牽羊是很多人不經意就會嘗試的新奇冒險，算不上是諸如殺人放火的十惡不赦大罪，被偷的店家和人卻因自尊和財務上的關係經常火冒三丈，一定要追究到底，摩摩如果被逮，被舉發，一輩子就會留下污點，再難洗滌，畢竟他還只是個十三歲的孩子，更重要的是，摩摩順手牽羊的目的只是博老爸的歡心：他的爸爸工作辛苦，太太早死（或者離異？），長子離家，只剩摩摩負責替老爸煮晚餐，然而老爸賺錢不多，為了要讓老爸吃得好，摩摩只好另尋不花錢的出口。
《陪我走到世界盡頭》的結構很奇特，你如果看到電影的前十分鐘，你的眉頭或許會深鎖，因為小小年紀就會打破撲滿去嫖妓、就會到雜貨店裡偷東西的摩摩很容易就被界定為不值得同情的壞小孩。細看下去，你才會發覺原來初嘗禁果的摩摩，並非好色之徒，家裡始終沒有大人，他尋求的是一種類似大姐姐或母性的溫暖與撫慰；至於他偷食物偷酒的動機，伊布拉罕先生知道，一切都是因為摩摩的老爸沒辦法改善他們的物質和精神生活。
經濟力往往操控著人生的幸福，沒錢人家只能在精神生活上求滿足，卻不知道老爸常會因為錢賺得不夠多，不能讓下一代過得更好而自責，摩摩的爸爸婚姻失敗，工作失利，每天下班回家吃完飯就把自己關在房間裡，逃避著做父親的責任，甚至到最後乾脆留書出走，甚至還在異鄉自殺。面對著這麼一個滿心創傷，充滿失意挫敗的靈魂，做兒子的也只能陷在無力和絕望的生命漩渦中嗎？
一個才正要迎接旭日的年輕生命，你要因為短暫的烏雲就埋葬他的一生？還是把樓梯搬到他腳前，讓他自然順階而下，不必被罪惡與恨惱折磨一生？《陪我走到世界盡頭》選擇了非常儒家的「少者懷之」與「老者安之」觀點來處理這段老少情緣。
奧瑪．雪瑞夫的角色其實也不是什麼成功的大人物，摩摩從來不知道他的太太在那裡？他連星期天都不休息，採取標準的7-11經營學，只守著他那間略嫌擁擠的小店鋪，然而，正因為他了解獨居之苦，所以才能將心比心對待摩摩，猶太人與伊斯蘭教徒只是兩個名詞，聖經與可蘭經也只是兩本宗教法典，拭去所有傳統、宗教和種族的名詞與形容詞，回歸純粹的人際關係，不過就是長者與少者的歲月交集嗎？
少年郎，對人生充滿好奇，卻總是跌跌撞撞，不知如何應對，有人適時伸出援手，不以「做之師、做之君」的導師心態來開示，只是提供另類視野的生命選項，是不是更有效地深入人心呢？摩摩後來會主動選擇伊布拉罕先生做爸爸，不但是一種期待、依歸，更是一種花開見佛的自然圓融。
伊布拉罕先生「少者懷之」的心胸，讓迷途的摩摩在生命的狂流中找到了方向燈塔，然而伊布拉罕先生也正逐步老去，教會他開車，陪他回到土耳其老家，毋寧就是「老者安之」的生命實踐。一位孤單的老人把愛留給青年，一位青年把愛回饋給老者，讓老者能安然躺臥在故鄉的土地上，那是多少世間父子可以互通共鳴的世界呢？
前天，一位學生遠赴紐約求學，行前，在電話中對我說著：「老師，我想祝你父親節快樂……」那一剎那，我想，話筒兩端應該有著四隻泛紅的眼睛。寫著本文的時候，腦海一直回想著父親臨終前的神情，我只能悄悄地附在他的耳旁說著父子間的對話，寫完本文，撚起一柱香，我要繼續對父親說話去……