天使維拉卓克:墮胎論

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站在河的這一邊,我們永遠不知道對岸的風情,卻經常臆測猜想對岸該當如何如何。 同樣地,我們看待事物,往往只看表面就發議論,真相是什麼?有多少 人關心?

 

我們對某一事件切入的角度和時機,往往就決定了我們的主觀認知。

面對九一一事件,雙子星大樓崩塌的新聞畫面,單純的觀眾別無選擇,直接認定美國遭到恐怖份攻擊,哀鴻遍野、飛灰湮滅的慘狀,凝聚成為美國上下的悲憤意識,伏下日後出兵阿富汗和伊拉克的人道伏筆。

九一一當然是悲劇,所有無辜的死難者都值得哀悼同情,可是,埃及導演伊夏恩在《九一一事件簿》裡揭露了另一種觀點,電影主角是一位被自殺攻擊奪命的美國軍 士,殉難之前,他正享受甜美的異域戀情,猝然辭世,讓陰靈久久難散,追索自殺勇土的行徑,他才明白阿拉伯人不是痛到極點不會採取自殺報復,他們的自殺行為 其實是在久經剝削與壓迫後的悲憤反制。

我們不明前因,只看到後果,就遽下結論,關鍵在於我們一向習慣接受美國的資訊,用美國人的觀點來看世界。

美國文學家蘇珊.桑塔在九一一事件後,獨排眾議,以「烈士」一詞形容開機撞進雙子星大樓的回教聖戰士,那種視死如歸的精神,迫使美國人必需追本溯源才會明白,這群阿拉伯人為什麼要這麼悲壯地用生命來報復毀家滅族之痛。

從樓塌的時間點切入,美國是悲壯的受害者;從聖戰士決心赴死的那一刻往前切入,美國是魔鬼的化身。不同的切入點,對於同一事件的解釋角度就截然不同。人生 的真相是什麼?人生的爭端到底有沒有是非公道呢?我們看得事物的角度往往受限於我們的見聞,一切都因為我們太容易相信自己的眼睛,以為「to see is to believe」,直接相信眼前看到的一切,立刻就要下結論,容易就陷入偏執的狹窄巷弄中。

《天使維拉卓克(Vera Drake)》就是一部時間與真相矛盾碰撞的電影。

法官看到墮胎的受害者奄奄一息,從鬼門關前撿回一命的事實,直接斷定維拉卓克是生命的掠奪者,是踐踏生命的無情殺手,不判重刑,難杜悠悠之口,難防他人效尤之機。

新聞記者看到少女非法墮胎的血淚,義憤填膺地譴責不法婦女戕害生命,罪該萬死。

然而導演邁克.李不從結局說故事,不靠結局定生死。他的敘事時間點朝受難女生的事件再往前推,我們看到的是罪該萬死的維拉卓克其實是外貌和內心同樣忠厚, 平常辛苦持家,忠心耿耿地在富豪家幫傭,不厭其煩地到老母住處服伺親娘,也細心照顧著小叔成家立業,甚至還挖空心思為內向自閉的女兒找尋良緣伴侶,每天忙 忙碌碌之後,不過是求著半夜上床時,能夠緊緊抱住丈夫訴說自己的知足感恩之心。看著她心滿意足的安詳表情,除了和藹可親,你找不到更好的形容詞。

然而維拉卓克另外有一個不為丈夫和家人所知的面向:她不時協助懷孕女郎墮胎。沒有人知道她為何會自備一套子宮灌洗的工具?她又不是專業護士,卻會那麼熟練 地協助悲情女人墮胎?(電影如果再往前追溯,也許又是另一段血淚故事)而且她一切純粹義助,只是想幫助需要幫忙的人,她從不收錢(中間的媒介卻暗中收錢獲 利),亦不張揚,不是因為那位少女體質迥異出了狀況,沒有人知道她是許多暗夜哭泣婦女的救援天使。

真相曝光後,家人震驚,兒子悲憤,輿論譁然,故舊雖不相信,卻也不伸援手,那些曾經獲得她協助的人,更因為付過錢(認定她和收錢的人是同夥的),即使感 恩,卻也因為愛惜羽毛名聲,更不可能公開作証。山窮水盡又進退兩難的困境,只有維拉卓克和觀眾知道,可是沒有人幫得上忙,只能期待法官和上帝悲憫。

就在這個無解的困境關頭,邁克李非常技巧地讓大家回頭去思考為什麼有這麼多的人要去墮胎,青春好玩的少女是一種,被男友強暴的又是一種,家貧又多子的婦人更是一種......有錢的人可以假借合法名目行墮胎之實,卻不愁究責,沒錢的人呢?無助的人呢?誰來守護她們呢?

導演邁克.李曾經說明自己的拍攝動機是:「我無意把《天使維拉卓克》拍成一墮胎電影,但我期待觀眾會多去思考一下從墮胎演生出來的道德和倫理問題。」事實 上,維拉卓克坐牢後才發現還有好多婦女也因為非法替人墮胎而坐牢,每個人的動機和手法各不相似,但是命運大致相彷,就在我們為維拉卓克的際遇唏噓感歎,一 掬同情淚之際,我們會更加明白人生不是黑白兩個字就可以逕下結論的,從不同的時間點和角度看人生事件,情貌就各不同,答案也不一樣,急著下結論的人生是不 是就容易失之草率?失之武斷?多數的我們是多麼的魯莽又不負責任呢?

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