倭寇的蹤跡:末世光景

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凡人創作,常因形式決定了內容,《倭寇的蹤跡》卻是內容決定了形式,清楚標示了武俠電影的末世光景。

 

《倭寇的蹤跡》雖然披著武俠電影的外衣,實則是一部文人電影。

 

《倭寇的蹤跡》雖然強調倭寇兵器與中原武術的對決,但是不想吊鋼絲,也不玩特效,更沒有強調美姿的武行動作設計,所有的對決,幾乎都是一招定勝負,有過的必要比畫,卻總是花拳繡腿地虛幌一招,套句電影中的吉普賽女郎爭看高手過招的評論,就是:「不好看,不好看!」

 

好看,確實不是《倭寇的蹤跡》的追求目標,正因為武打場面的不好看,反而才讓觀眾想問導演徐浩鋒究竟想表現什麼?問號帶來了停頓,才讓導演的創意得著了更多檢視的空間。

 

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一提到「武俠」二字,都已浪漫先行了,想像多過寫實,期待多過真實(輕功之於地心引力),徐浩鋒先從明朝歷史中擷取了一段史實,以萬曆十五年戚繼光過世,朝廷沒有給予應有的褒揚,帶出了昔日部屬帶著倭刀挑戰烏衣巷的四大江湖門派,尋求江湖肯定的傳奇,再偷渡了對政治、人性與武俠的批判與嘲諷寓言。

 

故事的關鍵點在於明朝名將戚繼光與俞大猷都是抗倭名將,前者加長了倭刀(小說中的形容詞是:「以彼之道還治彼之身」,在我看來卻更像「師夷長技以制夷」),後者發明了三面盾牌與兩柄長矛刀互補的五人攻擊小組「鴛鴦陣」。將軍立了功,朝廷卻坐收其利,只因鴛鴦陣納入軍中戰鬥編制,有了名聲與歷史定位;戚氏長刀則因將軍有戒心,成為不傳之秘,僅存的戚家軍後人於是藉倭寇之名,希望通過四大門派的比武驗證,能在江湖開山門,讓戚氏刀法傳諸千秋。

 

《倭寇的蹤跡》前提很像傳統武俠電影的格局,俠客爭強鬥勝爭一口氣,亦要爭名,但在徐浩鋒的處理下,這些俠客之爭卻都以極其「跳tone」的手法來呈現,完全超越了一般武俠的經驗法則。

 

例如,四大門派就是一條長巷裡的四扇門而已,掌門人都是垂髯長者,徒眾亦不過數人,簡陋的意象,其實是假用了京劇舞台常用的象徵手法來敘事,達到了變奏(武可武,非常武)與戲弄(四大門派何等空幻)的趣味。

 

例如,從上門踢館、比武選才到把倭寇困在吉普賽女郎船上的隔簾對打場面,全都是意念勝過行動,不是空拳虛劍,就是漫空比劃,不但沒有了武俠小說神奇華麗的武打招式,連追求舞蹈之美的舞蹈動作都談不上(劇評名家齊如山曾經形容京劇為「無聲不歌,無動不舞」),動作明明不奇不炫,卻是擺足了虛張聲勢,裝模做樣的架式與場面,亦即武俠決戰強調的速度與勁道,在《倭寇的蹤跡》中都失去了實用空間,難免就教人納悶,越看越沈悶與沈重了。tis004.jpg

 

徐俊峰也不是沒有想過要逗觀眾開心,他至少發明了最適合「下駟對上駟」的兩招噱頭:「如影」與「如響」,只要把棒棍交給躲在船簾與門板後的尋常弱女子,聽聲出棍或者見影揮棍,再強的武林高手也就一招倒地,無語認輸。不過,卻也因為一擊就倒,除了錯愕,別無驚奇,連倒三回之後,一切又成了疲累的消耗戰與持久戰了(但是會消耗與持久,卻也因為四大門派,測不出對手斤兩,瞻前顧後,既怕令名有虧,又拿不出對策,那又是另一個層次的政治嘲諷了)。

 

江湖門派全都是花拳繡腿,官府就被批判得更不成樣了,前來捉倭寇的官兵是海道防衙門的十夫長,此人一身戎裝鎧甲,卻是紙板所製,拍起胸脯,膨膨空空,反而像極了小丑(最逗笑的一筆無非是他最想換得一身鐵鎧甲,最後還是靠吉普賽女人送他中世紀武士盔甲);而且既知是要做倭寇,就從頭到尾全靠「鴛鴦陣」護體,這款氣虛又膽怯的軍不軍,官不官形象,罵盡多少官僚?更別提他被迫跳進護城河後,繼城兩圈半,想要討饒,卻又不得不續游下去的荒板走板。tis002.jpg

 

至於號稱第一高手的大俠裘冬月,更成了導演對天下第一的嘲諷樣版,首先他已力老氣衰(所以才剛娶了少妻,卻退隱山林,不只是因為少妻有護衛陪嫁,護衛卻是少妻的情郎,只以小姐相稱,從不叫夫人;再加上他有心周濟昔日讓他動心的少婦,卻又拒絕了對方獻身,這般情節已十足「明示」大俠老矣,性能力已然力不從心);其次,他不願做伏櫪老驥,就算力不從心了,卻仍「以天下為己任」,要以第一高手之姿護衛蒼生,偏偏一旦實兵對戰,徒眾一棍就倒,他亦不例外,躺地仰天時,除了懊惱自己來不及多做善人,還嘴硬說等他回過神來就要如何如何......

 

《倭寇的蹤跡》挑戰了一般人對武俠電影的刻板印像,以文人的筆墨招式,尖酸苛薄地揶揄了官場與名人的虛矯身段,官兵可笑,俠客可悲,不但肢解了武俠,亦解構了人性,正因為全片填塞了這麼濃烈的顛覆元素,勞師動眾拍成的《倭寇的蹤跡》,本身亦像極了一椿文人在紙上談兵的虛構工程,煞有介事的帶領觀眾進入文字迷宮,卻又乾澀曖昧,找不到出口。

 

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